وقيل: هو مبتدأٌ، وخبره: {لَهُمُ الْبُشْرَى}.

وقال الكلبيُّ: يتَّقون الشِّرك والمعاصي.

وقال الإمام القشيري رحمه اللَّه: {آمَنُوا}: أقاموا بقلوبهم موجب المعارف، و {وَكَانُوا يَتَّقُونَ}: استقاموا بنفوسهم بأداء الوظائف (١).

* * *

(٦٤) - {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

وقوله تعالى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: مِن الملائكةِ عندَ قبضِ الأرواحِ {وَفِي الْآخِرَةِ} تتلقَّاهم لإدخال الجنَّة.

وروى أبو الدَّرداء عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "هي الرُّؤيا الصَّالحة يراها المسلمُ أو تُرَى له" (٢).

وقال الضَّحَّاك: يعلمُ أينَ هو مِن قبلِ أنْ يموتَ (٣).

وقال الزُّهريُّ: هي البشارةُ قبلَ الموتِ (٤).

وقال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: هي قولُه لنبيِّه عليه الصَّلاة والسَّلام: {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} يونس: ٨٧ (٥).

(١) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٢/ ١٠٦). وفيه: (قاموا بقلوبهم من حيث المعارف. . .).
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢٧٥١٠)، والترمذي (٢٢٧٣)، وقال: حديث حسن.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٢٢٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٦٥).
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١١٦٣)، والطبري في "تفسيره" (١٢/ ٢٢٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٦٦).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٢٢٣).