وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}: أي: القادر على إهلاك مَن يريد، المنيعُ سلطانُه (١) مِن أنْ يغالبَه العبيد (٢).

وقيل: {الْقَوِيُّ} في نصرة أوليائِه، {الْعَزِيزُ}: المنتقِم مِن أعدائه لأوليائِه.

* * *

(٦٧) - {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ}.

وقوله تعالى: {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ}: يُقال: صاحَ بهم جبريل، ويُقال: الصيحةُ: النِّداء بوقوع العذابِ ونزولِ الصَّاعقة.

وقيل: هو الصَّوت الهائل الذي يجيء فلا تتمالكُ له القلوب، بل تنفطرُ وتنخلع، فيموت السَّامعون لها.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: قيل: الصَّيحة: الصَّاعقة.

وقيل: هي اسمٌ لكلِّ عذاب، ولا يُدرَى كيف كان؟ أو كان عذابهم قَدْر صيحةٍ مِن سرعة وقوعِه بهم، أو لمَّا رأوا العذاب صاحوا فيما بينهم، فلمَّا جاءتهم الصَّيحة ماتوا (٣).

{فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ}: أي: صاروا.

وقيل: كان العذابُ باللَّيل؛ فلذلك قال: {فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ}؛ أي: ساقطِيْن على الوجوه.

وقيل: ساقطين على الرُّكب.

(١) في (أ): "بسلطانه".
(٢) في (أ): "العنيد".
(٣) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٦/ ١٥٢).