وقال القشيريُّ: الآجالُ معلومة، والأحوالُ مقسومة، والمشيئةُ في الكائنات ماضية، ولا يَخفى على اللَّه خافية (١).
* * *
(٦) - {وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ}.
وقوله تعالى: {وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ}: أي: قال هؤلاء المشركون: يأيُّها الَّذي نُزِّلَ عليه القرآنُ على زعمِهِ، قالوه على وجهِ الاستهزاء به.
{إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ}: يُخَيِّلُ إليكَ الشَّيطانُ فتظنُّه مَلِكًا.
* * *
(٧) - {لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ}.
قوله تعالى: {لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ}: أي: هَلَّا تأتينا بالملائكة رُسُلًا مِنَ اللَّهِ يخبرونَنا بصدقِ رسالتِكَ، ونزولِ الذِّكْرِ عليك {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} في الدَّعوى.
وقيل: تزعمُ أنَّ الملائكةَ يأتونَكَ بالوحيِ، فهَلَّا أظهرْتَ لنا إذْ أتَوْكَ لننْظُرَ إليهم، فنعرفَ صِدْقَكَ.
و (لوما) و (لولا) واحدٌ قال ابنُ مقبل:
لوما (٢) الحياءُ ولوما الدِّينُ عِبْتكُما... ببعضِ ما فِيْكُما إذْ عِبْتُما عَوَرِي (٣)
(١) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٢/ ٢٦٣).
(٢) في (ر) و (ف): "لولا".
(٣) البيت في "ديوان" تميم بن أبيِّ بن مقبل (ص: ٧٦). و"مجاز القرآن" (١/ ٣٤٦)، و"تفسير الطبري" (١٤/ ١٥)، و"المقصور والممدود" للقالي (ص: ٣٢٥) و"تفسير الثعلبي" (٥/ ٣٣١)، و"البسيط" للواحدي (١٢/ ٥٤٥)، ورواية "الديوان" و"المقصور والممدود": "لولا" بدل "لوما" =