وروى أبو أمامةَ عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ يدخلونَ الجنَّةَ بما في صدورِهِم مِنَ الشَّحناءِ (١) والغِلِّ، فإذا ترافَقوا وتقابَلوا نزعَ اللَّهُ ذلك عن صدورِهم، فذلِكَ قولُه تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} الآية (٢).
وقال مجاهدٌ: لا يرى الرَّجلُ مِن أهل الجنَّة قَفا زوجتِهِ، ولا زوجتُهُ تَرَى (٣) قَفاه؛ لأنَّ الأَسِرَّةَ تَدُورُ بهم حيث ما شاؤوا، حتى يكونوا في جميع أحوالِهم مُتقابِلِيْن (٤).
* * *
(٤٨ - ٥٠) - {لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (٤٨) نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٤٩) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ}.
وقوله تعالى: {لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ}: أي: تعبٌ {وَمَا هُمْ مِنْهَا}؛ أي: مِنَ الِجنَانِ ونعيمِها {بِمُخْرَجِينَ} بل هم فيها مخلَّدون.
وقوله تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي}: أخبرهم يا محمَّد {أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٤٩) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ}:
قال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: {أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} لمن تابَ، {وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ} لِمَنْ لم يَتُبْ (٥).
(١) بعدها في (ف): "والبغضاء".
(٢) روى نحوه الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٧٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٢٤٠٠) موقوفًا على أبي أمامة رضي اللَّه عنه من طريق القاسم بن عبد الرحمن. قال ابن كثير عند تفسير هذه الآية: والقاسم بن عبد الرحمن في روايته عن أبي أمامة ضعيف.
(٣) "ترى" ليس في (ف).
(٤) رواه مختصرًا ابن المبارك في "الزهد" (٤٣٤)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٤٠٧٧)، والطبري في "تفسيره" (١٤/ ٨٠).
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٣٤٣)، وذكر نحوه الواحدي في "البسيط" (١٢/ ٦١٤).