وقال عطية: هو وادٍ بين أَيْلةَ وعُسْفان (١).

وروى سعيد بن جبير رضي اللَّه عنه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: هو لوحٌ من رصاصٍ (٢) فيه أسامي أصحاب الكهف (٣).

والتَّرقيم: الكتابة (٤)، والرَّقيم: المرقوم؛ أي: المكتوب.

وقال سعيد بن جبير: هو لوح من حجارة فيه أسامي الفتية (٥).

وقال السدِّي: كتبت أسماؤهم على صخرة على باب المدينة (٦).

وروي عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه: الرقيم كلب أصحاب الكهف (٧).

وحكى مالك بن سليمان صاحبُ "التفسير" (٨) عن سعيد بن جبير أنه قال: أصحاب (٩) الرقيم قوم بالسَّراة مثل أصحاب الكهف.

(١) رواه بهذا اللفظ الطبري في "تفسيره" (١٥/ ١٥٧ - ١٥٨) من طريق عطية عن ابن عباس. ورواه عقبه من قول عطية مختصرًا بلفظ: (الرقيم واد).
(٢) في (أ) و (ف): "هو اللوح من الرصاص الذي".
(٣) علقه البخاري جزمًا قبل الحديث (٤٧٢٤). وقال الحافظ في "الفتح" (٨/ ٤٠٧): وصله عبد بن حميد من طريق يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير مطولًا، وقد لخصته في أحاديث الأنبياء، وإسناده صحيح على شرط البخاري.
(٤) في (ر) و (ف): "والرقيم الكتاب".
(٥) في (أ): "أسماء الفتية"، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ١٥٩) بلفظ: (لوح من حجارة كتبوا فيه قصص أصحاب الكهف، ثم وضعوه على باب الكهف).
(٦) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "الدر المنثور" (٥/ ٣٦٢).
(٧) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "الدر المنثور" (٥/ ٣٦٢).
(٨) مالك بن سليمان الهَرَويّ، أبو عبد الرحمن السَّعديّ المفسر، توفي سنة (٢١٤ هـ). انظر: "تاريخ الإسلام" (٥/ ٤٥٧).
(٩) "أصحاب" من (ف).