فالهلاك مضمر، و {لِزَامًا}؛ أي: مُلازمًا عاجلًا، وقد حلَّ ذلك الأجَل وأهلكهم؛ قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: هو يومُ بدر (١).

وروى مجاهد عن ابن عباس (٢): ولولا ما بيَّن لأمة محمد، وعَهِدَ إلى إبراهيم في الصحف، وإلى موسى في التوراة، وإلى عيسى في الإنجيل: أنه يستخلفُهم ويمكِّن لهم، لعجَّل لهم العذاب بذنوبهم.

* * *

(١٣٠) - {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى}.

وقوله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ}: أي على ما يقول هؤلاء المشركون في اللَّه تعالى وفيك من الأباطيل.

وقوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ}: أي: صلِّ مسبِّحًا لربِّك حامدًا له {قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ}: صلاة الفجر {وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}: صلاة العصر.

وقوله تعالى: {وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ}: أي: ساعاته، جمع إنًى وأناءٍ (٣)، وهي صلاةُ العتمة لأنها تصلَّى بعد مضيِّ آناءٍ من الليل.

وقوله تعالى: {فَسَبِّحْ}: أي: فصلِّ له.

وقوله تعالى: {وَأَطْرَافَ النَّهَارِ}: جمعُ طرَف، وأقلُّ الجمع ثلاثةٌ، وأراد بها

(١) لم أجده عن ابن عباس، ورواه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" (٥/ ٦١٠) عن السدي.
(٢) قوله: "هو يوم بدر وروى مجاهد عن ابن عباس" من (أ).
(٣) في (ف): "وأنى".