قالت: واللَّه ما قام رسول اللَّه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البُرَحاء حتى أنه ليتحدَّرُ منه مثلُ الجُمَانِ من العرق في اليوم الشاتي من ثقلِ القول الذي أنزل عليه، قالت: فسرِّي عن رسول اللَّه وهو يضحك، فكانت أول كلمةٍ تكلَّم بها أن قال: "يا عائشة، أما واللَّه لقد برَّأك اللَّه"، قالت أمي: قومي إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قالت: قلت: لا واللَّه لا أقوم إليه فإني لا أحمد إلا اللَّه، وأنزل اللَّه: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ} الآياتِ كلَّها.

فلما أنزل اللَّه الآيات في براءتي، وكان أبو بكر الصدِّيق ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره، فقال: واللَّه لا أنفق على مسطحٍ شيئًا أبدًا بعد الذي قال لعائشة، فأنزل اللَّه: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} الآية، فلما أنزلت الآية قال أبو بكر رضي اللَّه عنه: بلى واللَّه إني لأحبُّ أن يغفر اللَّه لي، فرجع إلى مسطحٍ بالنفقة التي كان ينفق عليه، وقال: واللَّه لا أنزعُها عنه أبدًا (١).

وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُم} أخبر بما كان غيبًا عنهم؛ لأنَّهم ظنوا أن الإفك وقع من الكفار دون مَن كان من المؤمنين، فقال: إن الذين أتوا بالكذب (٢) في أمر عائشة {عُصْبَةٌ مِنْكُمْ}؛ أي: طائفة منكم معشرَ المسلمين، وهذا تعجيبٌ من استزلال الشيطان أهلَ الإيمان بمثل هذا من العصيان.

قوله: {لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ}: أي: لا تظنُّوه شرًّا أصابكم {بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}؛ أي: بل هو لكم خيرٌ ولهم شرٌّ؛ لأن في ذلك أجرًا لكم وتكفيرًا لخطاياكم.

قوله تعالى: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ}: أي: على كلِّ واحد منهم عقوبةُ ما اكتسب من الوِزر على قَدْر سعيه في إشاعةِ ذلك والقولِ به.

(١) رواه البخاري (٤١٤١) و (٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠)، والإمام أحمد في "المسند" (٢٥٦٢٣).
(٢) في (ف): "بالإفك".