لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} الأحزاب: ٣٦؛ أي: الأمر ملزِمٌ ولا اختيارَ للمأمور أن يفعله أو لا يفعله.

ومنهم مَن وقف عند قوله: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} ثم يقول: {وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} ويكون {مَا}؛ اسمًا؛ أي: ويختار للعباد (١) ما هو مختارٌ في نفسه حسنٌ مَرْضي.

وقوله تعالى: {سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}: أي: تَنزَّه اللَّه تعالى وتقدَّس عن إشراك المشركين.

* * *

(٦٩ - ٧٠) - {وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (٦٩) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.

{وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ}: أي: تُسِرُّ {وَمَا يُعْلِنُونَ} بالقول والفعل، وهو وعد ووعيد.

{وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ}: أي: هو المحمود وحده في الدارين، إليه (٢) مرجعُ شكرِ كلِّ شاكرٍ، ومدحِ كلِّ مادحٍ؛ لأن إحسان المحسنين بتوفيقه، فهو المنعِمُ على الحقيقة دون خلقه.

{وَلَهُ الْحُكْمُ}: وحده لا شريك له، ولا يشرك في حكمه أحدًا.

{وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}: في الآخرة فيجازي كلًّا على وَفْق عمله.

* * *

(١) في (أ): "للعبادة".
(٢) في (ر) و (ف): "في الدارين وإليه مرجعكم أي".