وقوله: {وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا}؛ أي: ضاق قلبُه ولم يحتمل ذلك وُسْعُه، وذلك لأنه لم يعلم أنهم ملائكةٌ فظنَّ أنهم غرباءُ ضافُوه، وخاف عليهم من قومه ما كان (١) يكون منهم بالغرباء من الفاحشة.

وقوله تعالى: {وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ}: أي: لا تخَفْ علينا من وصولهم إلينا، ولا تحزنْ ولا تهتمَّ من ظهور حالٍ يحزنُك بسببنا من الفضيحة، وأَظهَروا أنهم ملائكة أُرسلوا لإنجائه وإهلاك قومه -كما ذكر في سورة أخرى-:

{إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ}: أي: إنا ننجِّيك وننجِّي أهلك، ونصَبه بهذا التقدير ولم يخفض عطفًا على الكاف المخفوضة بالإضافة؛ لأن المكنيَّ المخفوض لا يَحسُنُ العطف عليه إلا بإعادة الخافض، على ما مر في قوله تعالى: {تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} النساء: ١ (٢).

{إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ}: أي: الباقين في الهلاك.

* * *

(٣٤ - ٣٥) - {إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (٣٤) وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}.

{إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ}: أي: عذابًا، وهو إمطار الحجارة.

{بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}: أي: بفسقهم المتقادِم.

(١) "كان" من (أ).
(٢) وهذا الشرط الذي هو إعادة الخافض عند العطف مردود بقراءة حمزة: (والأرحامِ) بالكسر، وللعلماء في هذا كلام طويل، وردود على مَن قال بالشرط المذكور، وينظر في ذلك ما قاله أبو حيان والآلوسي عند تفسير الآية المذكورة في سورة النساء.