وقوله تعالى: {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}: جزاءً لهم من اللَّه تعالى على هذه الأعمال.

وروت أسماءُ بنت يزيدَ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "إذا جمع اللَّه الناس يوم القيامة نادى منادٍ: سيَعلم أهل الجمع مَن أولى بالكرم، أين الذين {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} الآية؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب.

ثم ينادي منادٍ: سيَعلم أهل الجمع مَن أولى بالكرم، أين الحمَّادون للَّه في السرَّاء والضرَّاء؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب.

ثم ينادي منادٍ: سيَعلم أهل الجمع مَن أولى بالكرم، أين الذين لا تُلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر اللَّه؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب.

ثم يحاسب (١) مَن سواهم من الناس" (٢).

وروى أبو هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "قال اللَّه تعالى: أعددتُ

(١) في (ف): "ثم ينادي مناد للحساب فيحاسب".
(٢) رواه هناد في "الزهد" (١٧٦)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٣٠٥)، والثعلبي في "تفسيره" (٧/ ٣٣٢)، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن شهر بن حوشب عن أسماء به، وعبد الرحمن بن إسحاق هو الواسطي، وهو ضعيف كما في "التقريب".
ورواه عبد بن حميد في "مسنده" (١٥٨١) من طريق أبان بن أبي عياش عن شهر به. وأبان متروك كما في "التقريب".
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر رضي اللَّه عنه رواه الحاكم في "المستدرك" (٣٥٠٨) من طريق عبد اللَّه بن عطاء عن عقبة وصححه، لكن عبد اللَّه بن عطاء لم يدرك عقبة كما ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣١٢).
وروي نحوه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، رواه ابن المبارك في "الزهد" (٣٥٣ - زوائد نعيم)، والحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (١١٢٢)، وقال الحافظ في "المطالب العالية" (٤٥٥٧): هذا موقوف إسناده حسن.