وهم يهود بني قريظة {مِنْ صَيَاصِيهِمْ}؛ أي: حصونهم، جمع صِيْصِيَةٍ، والصِّيصِيَةُ قرنُ البقرة وشوكةُ الديك وشوكةُ الحائك؛ قال الشاعر:

كوقعِ الصَّياصي في النسيجِ الممدَّد (١)

وكانوا ذمةً لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنقضوا العهد باستدعاء أبي سفيان، وجاؤوا لمحاربة المسلمين، فلما فرغ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من أمر قريش ودخل الحجرة ووضع السلاح سمع وَجْبةً على باب الحجرة، فنظر فإذا هو بجبريل عليه السلام على فرسٍ أبلقَ وعلى ثيابه أثرُ النَّقْع، فقال: يا رسول اللَّه، وضعتَ السلاح ونحن ما وضعنا أسلحتنا بعدُ، فقالت عائشة رضي اللَّه عنها: فكأني انظر إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح الغبار عن وجه جبريل، فقلت: يا رسول اللَّه! هذا دحيةُ الكلبي؟ فقال: "هذا جبريل"، فقال: إن اللَّه يأمرك ألا تصلِّي العصر إلا ببني قريظةَ، فنادى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بذلك في المسلمين، فخرجوا إليهم (٢) ولحق بهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وحاصرهم أحدًا وعشرين يومًا، ثم نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فحكم بأن تُقتل مقاتلتُهم وتُسبى ذراريهم ونساؤهم وتغنم أموالهم، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لقد حكمتَ بحكم اللَّه تعالى فيهم" وفعل ذلك، ومَنَّ اللَّه على المسلمين بذلك فقال: {وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ} (٣).

(١) عجز بيت لدريد بن الصمة، وهو في "ديوانه" (ص: ٤٨)، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ١٣٦)، وصدره في الديوان:
فجئت إليه والرماح تنوشه
وفي "المجاز":
فما راعني إلا الرماح تنوشه
(٢) في (أ): "إليه" وليست في (ر).
(٣) تنظر القصة بنحو هذا السياق في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٣٣)، و"تفسير الطبري" =