أي: هو آخِر النبيين، وشريعتُه ناسخةٌ لشرائع المرسلين، فتمسَّكوا بها ولا تعترِضوا عليه في شيء منها.

{وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}: من مصالح العباد وكلِّ شيء.

* * *

(٤١ - ٤٢) - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (٤١) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا}.

وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}: شكرًا له على النعم التي مرت وغيرها، والكثير: الذي لا ينقطع، قال اللَّه تعالى: {وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ} ثم فسَّرها: {لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} الواقعة: ٣٣.

وقيل: الكثير: ما كان عن إخلاص فيقبَل ويَكثُر ثوابه، فأما ما لا إخلاصَ فيه فقد قال اللَّه تعالى في حقه: {وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا} النساء: ١٤٢.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: قال أهل التأويل: {اذْكُرُوا اللَّهَ} في كلِّ حال وفي كل وقت {ذِكْرًا كَثِيرًا} باللسان.

ويحتمل أن يكون تأويله: اذكروا نِعَم اللَّه لتشكروا له، واذكروا أوامره ليُؤتمرَ بها والنواهي ليُنتهَى (١) عنها، ووعيدَه ليُخاف، وعِدَاته ليُرغبَ فيها، واذكروا عظمته وجلاله وكبرياءه ليُهاب (٢).

{وَسَبِّحُوهُ}: أي: ونزِّهوه، وقيل: صلُّوا له بالغداة والعشيِّ.

قال عبد اللَّه: هي الصلوات الخمس (٣).

(١) في (ر): "أوامره لتأتمروا بها ونواهيه لتنتهوا".
(٢) انظر: "تأويلات أهل السنة" (٨/ ٣٩٦).
(٣) ذكره الواحدي في "البسيط" (١٨/ ٢٦٣) عن الكلبي.