(٥٨) - {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}.

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}: وهم رجال أمته ونساؤهم {بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}: فعلوا ما يستحقُّون به الإيذاء بالحد والتعزير والإسماع {فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا}؛ أي: كذبًا مفترًى (١) وهذا في الإيذاء بالقول {وَإِثْمًا مُبِينًا} ظاهرًا مظهِرًا من نفسه أنه إثم.

جعل إيذاء المؤمنين والمؤمنات معصيةً، وإيذاءَ اللَّه والرسول كفرًا.

وقيل: إيذاء اللَّه هو تصوير التماثيل الحيوانية، فإنه مضاهاةُ اللَّه في الخلق.

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ}؛ أي: اليهود والنصارى والمشركون {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ} المائدة: ٦٤ وقال فنحاص بن عازورا: {إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ} آل عمران: ١٨١، {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} التوبة: ٣٠ و: {ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} المائدة: ٧٣، وقالت المشركون: الملائكة بنات اللَّه، والأصنام شركاؤه (٢).

وقوله: {وَرَسُولَهُ} يعني: حين شُجَّ في وجهه وكُسرت رَباعِيَتُه، وحين قيل: إنه ساحر، وكاهن، ومعلَّم، ومجنون.

وقيل: {يُؤْذُونَ اللَّهَ}: يُلحدون في أسمائه {وَرَسُولَهُ}: يبتدعون في شريعته.

وقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يقول اللَّه تعالى: شتَمني ابن آدم ولم يَنْبغِ له أن يَشتمني، وآذاني ولم يَنْبغِ له أن يؤذيَني، أمَّا شتمُه إياي فقوله: إني اتخذتُ ولدًا، وأنا اللَّه

(١) في (أ): "كبيرًا"، وفي (ف): "محيرا".
(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٦٣)، والبغوي في "تفسيره" (٦/ ٣٧٥).