لَحِقَ أبو بَصيرٍ بالسَّاحلِ، واجتمَعَ إليه مَن فرَّ مِن المسلمين، وجعَلوا يَقْطعون الطَّريقَ على كلِّ مَن يَحْمِلُ المِيرةَ (١) إلى مكَّةَ، حتى وقعَ فيهم القَحْطُ، فلما رأى ذلك كُفَّارُ قريشٍ، ركِبَ نفَرٌ منهم إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالوا له: إنَّ هذا الصُّلْحَ لا يُغْني شيئًا، وإنا نُقْتَلُ وتُنْهَبُ أموالُنا، فنسألُكَ بالرَّحِم الذي بيننا وبينك أنْ ترُدَّهم إلى حَضْرَتِكَ، وتكَفَّ عنا أيديَهم (٢)، فقَبِلَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذلك، فنزلَت هذه الآيةُ (٣).

وقال سعيد بن جُبير رضي اللَّه عنه: لَمَّا خرجَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الحُدَيْبِيَةِ، فساقَ الهَدْيَ، نزلَ بذي الحُلَيْفَةِ، فقال له عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: تأتي قومًا حَرْبًا لكَ ليس معك سِلاحٌ ولا كُراعٌ (٤)! فبعثَ إلى المدينة، فأتوه بكل سلاحٍ وكُراعٍ كان فيها، فلما نزلَ رسول اللَّه عليه السلام بمنى أتاه عينُه (٥)، فأخبرَه أنَّ عِكْرِمةَ بن أبي جهل خرجَ إليكَ في خمس مئةِ فارسٍ، فقال عليه السلام لخالد بن الوليد: "هذا ابنُ عمِّكَ أتاك في خمس مئة فارس"، فقال خالد: أنا سيفُ اللَّهِ وسيفُ رسولِه، فيومئذٍ سُمِّيَ سيفَ اللَّهِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ارمِ بي حيث شئتَ، فوجَّهَه على خَيْلٍ (٦)، فأتى

(١) في حاشية (ر): الميرة -بالكسر والفتح-: الطعام الذي يأتي من أطراف المصر إليه.
(٢) في (ف): "أذيتهم".
(٣) رواه الإمام أحمد في "مسنده" (١٨٩٢٩)، والطبري في "تفسيره" (٢١/ ٣٠٣).
وأصل الحديث رواه مطولًا عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٧٢٠)، والبخاري (٢٧٣١)، وأبو داود (٢٧٦٥)، والطبري في "تاريخه" (٢/ ٦٣٨) وغيرهم، من حديث المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.
(٤) الكُراع: اسم يجمع الخيل والسلاح إذا ذكر مع السلاح، والكُراع: الخيل نفسها. انظرة "تهذيب اللغة" (١/ ٢٠٢).
(٥) في (أ): "عتبة"، وفي (ف) و (ر): "عيينة"، والمثبت موافق لمصادر التخريج الآتية.
(٦) في (أ): "جبل".