وعن عبد اللَّه بن الزُّبَير قال: قَدِمَ وَفْدَ تميمٍ سبعون رجلًا أو ثمانون رجلًا، فقال أبو بكر الصِّدِّيقُ رضي اللَّه عنه لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَمِّرْ عليهم القَعْقَاعَ بن حكيم، وقال عمر: لا، بل أَمِّرْ عليهم الأَقْرَعَ بن حابِسٍ، فقال أبو بكر: ما أردتَ إلا خِلافي، فقال عمر: ما أردتُ خلافَكَ، فترادَّا وارتفعَتْ أصواتُهما، فنزلت هذه الآيةُ (١).

ورُويَ أنهما كانا لا يُكَلِّمان بعد ذلك رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا كأَخِي سِرارٍ (٢).

وقولُه تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ}: أي: في التَّقَدُّم بين يَدَيِ اللَّه ورسوله.

{إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ}: لِما تقولونه {عَلِيمٌ}: بما تفعلونه.

* * *

(٢) - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ}: أي: في مُخاطباتِه.

{وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ}: أي: عليه؛ كقولك: سقَطَ لِفِيه؛ أي: على فِيه.

{كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ}: أي: لا تستعملوا في خِطاب النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- التَّصريحَ بالاسم كما يُصَرِّحُ بعضُكم لبعض، فيقول: يا محمَّدُ، يا أبا القاسِمِ، بل خاطِبوه بالنُّبُوَّةِ والرِّسالة: يا نبيَّ اللَّهِ، يا رسولَ اللَّهِ، فإِنَّ الأوَّلَ تَرْكٌ للحُرْمَةِ، وتَسْوِيَةٌ بينه وبين الأُمَّةِ.

= ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٤٣٠) عن مقاتل بن حيان.
(١) رواه البخاري (٤٣٦٧)، والنسائي (٥٩٠٣)، والنحاس في "إعراب القرآن" (٤/ ١٣٨)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٧٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٣٤).
(٢) رواه البخاري (٧٣٠٢)، والإمام أحمد (١٦١٣٣)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٧٢٩).
قال ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/ ٢٧٩)؛ والسِّرار: الكلام السر، ومنه: المساررة، وأما قوله: "كأخي سرار"، فقال ابن الأثير: كصاحب السرار.