(٤٠ - ٤٣) - {أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٠) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤١) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (٤٢) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.

قولُه: {أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا}: أي: جُعْلًا لكَ مِن أموالهم على الإيمان بكَ.

{فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ}: فلذلك لا يُؤمنون بكَ.

{أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ}: أي: أم يَدَّعون أنَّ عندهم عِلْمَ الغَيبِ، فهم يكتبون مِن ذلك مِثْلَ ما تأتيهم به، فيُعارِضونكَ به؟

{أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا}: أي: إنْ يَمْكُروا بكَ بتَنْفِيرِ الناس عنكَ، وتَأْلِيبِهم عليكَ احتيالًا لِقَتْلِكَ أو لِغَلَبَتِكَ {فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ}؛ أي: بل ضَرَرُ كيدِهم يعودُ عليهم، فيُغْلَبون ويُخْزَون ويُهْلَكون، وهذه بشارةٌ لهم.

{أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ}: يَعْتَضِدون به، ويَلْتَجِئون إليه مما نُريدُ إنزالَه بهم مِن العذاب؛ كما قال: {أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا} الأنبياء: ٤٣.

{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}: أي: هو مُنَزَّهٌ عن ذلكَ.

وقال مُقاتلٌ رحِمَه اللَّه: {أَمْ يَقُولُونَ شَاعِر}: نزَلَتْ في أبي جهلٍ، والنَّضْرِ بن الحارثِ، وعُقْبَةَ، والحارثِ بنِ قيسٍ، ومُطْعِمِ بنِ عَدِيٍّ، {نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ}: تُوُفِّيَ أبوه شابًا، ونحن نرجو أنْ يكونَ موتُه كَمَوْتِ أبيه (١).

وقال الحسن: {الْمَنُونِ}: الموتُ (٢).

وقال ابن عباس: الدَّهْرُ (٣)، وأنشدَ:

(١) انظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ١٤٧).
(٢) لم أقف عليه عن الحسن، ورواه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ٥٩٣) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.
(٣) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٣١). =