ظاهرْتُ من امرأتي، ثم رأيتُها في ليلةٍ قمراءَ عليها خلخالان، فأعجبتْني فواقعْتُها، فقال النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "استغفرِ اللَّهَ، ولا تعدْ حتَّى تكفِّر" (١).

فثبَتَ بالعودِ المذكور في هذا الحديث أنَّ المرادَ به في الآية هذا.

وقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}؛ أي: فعليه إعتاق رقبة {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}؛ أي: يتلاقيا بالجماع، وتحرم الدَّواعي أيضًا.

قوله تعالى: {ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}: أي: هذا شيء تُؤمرون به، واللَّه خبير بأعمالكم، وفَّيتم به أو خالفتم.

* * *

(٤) - {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

{فَمَنْ لَمْ يَجِدْ}: أي: فمن لم يملكْ ما يشتري به رقبةً {فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ}؛ أي: فعليه صيام شهرين متواصلين.

{مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} فسَّرناه.

{فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ} الصِّيام بمرض أو نحوه {فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}؛ أي: فعليه

(١) رواه أبو داود (٢٢٢٣)، والترمذي (١١٩٩)، والنسائي (٣٤٥٧) من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، بإبهام الرجل الذي ظاهر. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
ورواه أبو داود (٢٢٢٢)، والنسائي (٣٤٥٨) و (٣٤٥٩) عن عكرمة مرسلًا، وقال النسائي: المرسل أولى بالصواب من المسند.
ورواه بنحوه أبو داود (٢٢١٣)، الترمذي (١٢٠٠)، وابن ماجه (٢٠٦٢) من حديث سلمة بن صخر البياضي رضي اللَّه عنه.