(١ - ٢) - {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (١) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}.

وقوله تعالى: {عَمَّ}: أصلُه (عَنْ مَا) أُدغمَت النُّون في الميم، وحذفت الألف تخفيفًا في الاستفهام بكثرة الاستعمال، وهو كقولهم: بِمَ، ولمَ، وفِيْمَ، ومِمَّ، وإلامَ، وعَلامَ.

وهو استفهامٌ بمعنى التَّوبيخ.

قوله تعالى: {يَتَسَاءَلُونَ}: أي: يسألُ بعضُهم بعضًا؛ يعني: المشركين.

{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} له ثلاثة أوجه:

أحدها: هو إثباتٌ وبيانٌ للنَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لِمَا عنه يتساءلون، يقول: يتساءلون عن النَّبأ العظيم، وهو كقوله: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} غافر: ١٦: هذا استفهامٌ ثم قوله: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} غافر: ١٦: إخبارٌ وإثباتٌ.

والثَّاني: أنَّه استفهام آخر، بتقدير ألف الاستفهام فيه؛ أي: أَعَنِ النَّبأ العظيم، وهو كقوله: {أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} الأنبياء: ٣٤.

والثَّالث: أنَّه متَّصل بالأوَّل. وهو قول الفرَّاء، قال: معناه (١): عَمَّ تتحدَّثُ قريشٌ في القرآن، و {عَمَّ} في معنى: لأيِّ شيءٍ (٢).

وقوله تعالى: {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}:

قال مجاهدٌ: أي: القرآن، كما قال: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (٦٧) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ} ص: ٦٧ (٣).

(١) في (أ): "وقوله" وفي (ر): "فإن معناه"، بدل: "قال معناه".
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٢٧).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٦).