وقال الخليل وقطرب وأبو سعيد: هو لازم، {دَافِقٍ} (١)؛ أي: مُنصَبٌّ مُندَفعٌ بشدَّةِ قوتِه (٢).
{يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}: أي: صُلب الرِّجال وترائب المرأة، وهو موضع الزيادة من صدر المرأة، جمع تَريبة. قاله ابن عبَّاس (٣).
وكذا فسَّره أبو عبيدة والخليل والأخفش ونفطويه (٤).
وقال الفرَّاء: {مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}؛ أي: من الصُّلب والتَّرائب، وجائز أن يقول: للشَّيئين: ليخرجَنَّ من بين هذين خيرٌ كثيرٌ، ومن هذين خيرٌ كثيرٌ (٥).
* * *
(٨ - ١٠) - {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (٨) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (٩) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ}.
{إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}: قال عكرمة ومجاهد: أي: على رَدِّ الماء في الصُّلب (٦).
وقال الضَّحَّاك: أي: على رَدِّ الإنسانِ ماءً كما كان (٧).
وقيل: على رَدِّ الماء إلى الإحليل.
وقال الحسن وقتادة: أي: على إعادته حيًّا بالبعث بعد الموت (٨). وهو الأصح لأنَّ السِّباق والسِّياق له.
(١) "دافق" ليس في (ف).
(٢) انظر: "العين" للخليل (٥/ ١٢٠).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٩٣).
(٤) انظر: "العين" للخليل (٨/ ١١٧)، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ٢٩٤).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٥٥).
(٦) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٩٧).
(٧) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٩٨).
(٨) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٩٩) عن قتادة. وذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٦/ ٢٤٧) عن الحسن وعكرمة وقتادة.