{الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى}: أي: صنع الأشياء على ما أرادَ من الحكمة وحسن التَّدبير، فلا تفاوُتَ فيه.

وقيل: أي: هيَّأ كلَّ شيءٍ على مقداره الذي يَصلح له.

وقيل: أي: خلق الإنسان فسوَّى أعضاءه.

وقيل: أي: فهيَّأه للتَّكليف.

{وَالَّذِي قَدَّرَ}: أي: قدَّر الخلق على الهيئات التي أراد أن يكون عليها، وقدَّر أرزاق العباد وآجالهم وأفعالهم.

{فَهَدَى}: أي: أرشدَ إلى توحيده وعبادته، ودلَّ بذلك على قدرته وإلاهيَّته ووحدانيَّته.

وقيل: أي: خلق كلَّ حيوان وهداه لمصالحه التي بها قِوامُه في مدَّته المقدَّرة له، فكأنَّه قدَّر حياته في الدُّنيا إلى مدَّة، فهداه لِمَا يَتمُّ به بقاؤه إلى مدَّته.

وقيل: هدى الذُّكور إلى إتيان الإناث، حتى يَتمَّ التَّدبيرُ في التَّناسل إلى حين أراد اللَّه تعالى.

وقال مجاهد: هدى الإنسانَ للعبادة، وهدى الأنعام إلى مراتعها (١).

وقرأ الكسائيُّ: {قَدَرَ} مخففًا وهو كالمشدَّدة (٢).

وقيل: {قَدَرَ} بالتَّخفيف؛ أي: مَلَكَ، {فَهَدَى}؛ أي: فسخَّر ما ليس بمكلَّف لِمَا خلَقَه له.

* * *

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٣١١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٤٦١).
(٢) انظر: "السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص: ٦٨٠)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢١).