وقال خارجة: سُمُّوا زبانيةً لأنهم يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم (١)، والزَّبْن: الرفع.

وقال أبو عبيدة: الزبانية جمع واحدها: زِبْنِيَة (٢). وقيل: زِبْنيّ، وقيل: لا واحد له.

قوله تعالى: {كَلَّا}: أي: ليس كما يقول أبو جهل أنه يقدر على قهرك.

{لَا تُطِعْهُ} فيما يأمرك به من ترك الصلاة.

{وَاسْجُدْ} للَّه تعالى {وَاقْتَرِبْ}؛ أي: تقرَّبْ إلى اللَّه تعالى (٣) بما يمكنك من الطاعة.

وقيل: أي: اقترب إلى كرامة اللَّه تعالى بالسجود.

وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أقربُ ما يكونُ العبد من ربِّه إذا سجد" (٤).

وقيل: اسجد بنفسك واقترب بقلبك.

وقيل: اسجد يا محمد واقترب يا أبا جهل منه لإيذائه تَرَ جزاءك، وهو وعيد.

والحمد للَّه رب العالمين

* * *

(١) ذكره أبو الليث السمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٥٧٥) دون نسبة.
(٢) انظر: "مجاز القرآن" (٢/ ٣٠٤).
(٣) في (ف): "تقرب إليه".
(٤) رواه مسلم (٤٨٢) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه بلفظ: "وهو ساجد فأكثروا الدعاء" بدل: "إذا سجد".