يقول (١): {خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} يعني ملك بني أمية فإنه كان ألف شهر.

وقيل: وإنما خصَّ ألف شهرٍ بالذكر لأنه لم يكن في السلف يبلغ أحدهم اسمَ العابد ولا يصير مستجابَ الدعوة إلا بعد عبادة ألفِ شهر، وهي ثلاثٌ وثمانون سنة وأربعةُ أشهر، فجعل اللَّه تعالى هذه الليلة لهذه الأمة أفضلَ من ألف شهر للأولين.

وعن ابن عباس قال: ذُكر لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلٌ من بني اسرائيل حمل السلاح على عاتقه في سبيل اللَّه ألفَ شهر، فعجب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من ذلك عجبًا شديدًا، وتمنى أن يكون ذلك من أمته، فدعا ربه فقال: "يا رب جعلتَ أمتي أقصر الأمم أعمارًا وأقلَّهم أعمالًا"، فأعطاه اللَّه تعالى ليلةَ القدر فقال: {لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} (٢).

وقال عبد العزيز بن يحيى الكناني: شكت الصحابة إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قصر

= ورواه بنحوه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٠٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (٤٧٣)، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما. قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح.
ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٤) من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب مرسلًا، وعلي بن زيد ضعيف، وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (١٢/ ٢٦٩): فيه ضعف وإرسال.
أما الرواية المعترضة فرواها الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٦٤٦) من حديث سهل بن سعد رضي اللَّه عنه، لكن في نزول قوله: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} الإسراء: ٦٠. وفيه محمد بن الحسن بن زبالة، قال عنه ابن كثير عند تفسير الآية المذكورة: متروك، وشيخه ضعيف جدًّا.
فهذه كلها طرق للحديث ضعيفة منكرة لا يصح منها شيء، بل هي مكذوبة كما قال ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١١٧): كل حديث في ذم بني أمية فهو كذب.
(١) في (ر) و (ف): "وقوله تعالى".
(٢) ذكره الواحدي في "البسيط" (٢٤/ ١٩٣)، والبغوي في "تفسيره" (٨/ ٤٩٠)، من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما. وروى نحوه البيهقي في "سننه" (٤/ ٣٠٦) عن مجاهد وقال: هذا مرسل. وذكر نحوه أيضًا الإمام مالك في "الموطأ" (١/ ٣٢١) عمن يثق به من أهل العلم عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.