القلوبَ بشدةِ المخافة، والحادثةُ العظيمةُ تسمَّى قارعةً، وأصل القرع: الضربُ الشديد، ومنه قرعُ الباب، والمِقْرعة، والقوارع: الدَّواهي.

وقوله تعالى: {مَا الْقَارِعَةُ}: أي: أيُّ شيءٍ القارعةُ، ويذكر هذا للتعجيب والتفخيم، كقوله: {مَا الْحَاقَّةُ}:

وقوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ}: أي: وما أَعْلمَك بمقدارِ أهوالها حتى تشاهدُها.

{يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ}: جمع فراشة، وهي طائر ضعيف يقع في السُّرُج. قاله قتادة.

ثم (١) المبثوثُ؛ أي: المفرَّق، من قوله: {وَبَثَّ فِيهَا} البقرة: ١٦٤ وذكِّر لظاهر اللفظ كما في قوله: {أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} القمر: ٢٠، وقال جرير:

إنَّ الفرزدق ما علمتُ وقومَه (٢) ... مثلَ الفراش غَشِينَ نارَ المصطلي (٣)

فأنث وجمع على المعنى.

(١) "ثم" ليس من (ف).
(٢) "إن الفرزدق ما علمت وقومه" زيادة من (ف)، وانظر التعليق الآتي.
(٣) انظر: "ديوان جرير" (٢/ ٩٤٣)، و"شرح نقائض جرير والفرزدق" (٢/ ٤٠٠)، وصدره فيهما:
أزْرى بحِلْمكُمُ الفِياشُ فأنتُمُ
وبالرواية المثبتة ذكره الزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٧٨٩). قوله: (ما علمت)؛ أي: الذي علمته، وهي معترضة، يهجوه وقومه؛ أي: إنهم ضعفاء أذلاء جهلاء أمثال الفراش (غشين)؛ أي: حضرن في غشوة الليل نارَ الذي يصطلي بها الشاعر وهو جرير، وقيل: غشين: اقتحمن. وقيل: (ما) في (ما علمت) مصدرية، والمدة معه مقدرة؛ أي: أن الفرزدق وقومه دوام علمي بهم ضعفاء. انظر: "فتوح الغيب" للطيبي (١٦/ ٥٥٤).