تدّاركه: ابن هرمز- الحسن: ٥/ ٣٥٤

٦٩- سورة الحاقة

٩: وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ: ومن قبله: أبو عمرو- الكسائي- عاصم- الحسن- الجحدري- طلحة: ٥/ ٣٥٤ ومن حوله: طلحة بن مصرف: ٥/ ٣٥٧ ١٢: لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها

: وتعيها: قنبل- ابن مصرف- ابن كثير: ٥/ ٣٥٨ ١٣: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ: نفخة واحدة: أبو السمال: ٥/ ٣٥٨ ١٤: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ: وحمّلت: ابن عباس: ٥/ ٣٥٨ ١٨: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ: لا يخفى: حمزة- الكسائي: ٥/ ٣٥٩ ٣٢: ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً: سبعين ذراعا: السدي: ٥/ ٣٦١ ٣٧: لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ: الخاطيون: الحسن- الزهري: ٥/ ٣٦٢ الخاطون: طلحة- أبو جعفر- شيبة- نافع: ٥/ ٣٦٢ ٣٨: فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ: فلأقسم: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٣٦٢ ٤١: قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ: قليلا ما يؤمنون: ابن كثير- الحسن- الجحدري- ابن عامر: ٥/ ٣٦٣ ٤٢: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ: قليلا ما يذكرون: ابن كثير- الحسن- الجحدري- ابن عامر: ٥/ ٣٦٣ ٤٤: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ: ولو تقول: ذكوان: ٥/ ٣٦٦

٧٠- سورة المعارج

١: سَأَلَ سائِلٌ: سال سائل: ابن عامر- نافع: ٥/ ٣٦٦ ٤: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ: يعرج: الكسائي: ٥/ ٣٦٦ ١٠: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً: ولا يسأل: ابن كثير- البزي- أبو جعفر- شيبة- أبو حيوة: ٥/ ٣٦٦ ١١: يُبَصَّرُونَهُمْ: يبصرونهم: قتادة: ٥/ ٣٦٦ يَوْمِئِذٍ: يومئذ: الأعرج: ٥/ ٣٦٦ ١٦: نَزَّاعَةً لِلشَّوى: نزّاعة: الحسن- أبو جعفر: ٥/ ٣٦٧ ٣٢: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ: لأمانيهم: ابن كثير: ٥/ ٣٦٩ ٣٣: وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ: بشهادتهم: السبعة ما عدا حفصا: ٥/ ٣٦٩ ٣٨: أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ: يدخل: الحسن- طلحة: ٥/ ٣٧١ ٤٠: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ: فلأقسم: ابن كثير: ٥/ ٣٧١