لمصالح الخلق.

أَوْ نُنْسِها: نتركها فلا ننسخها «١» ، أو ننسها من قلوب الحافظين «٢» وننسأها «٣» : نؤخرها «٤» ، نسأته وأنساته.

نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها: في التخفيف أو في المصلحة «٥» .

١٠٨ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى سألت قريش تحويل الصفا ذهبا «٦» .

١٠٩ فَاعْفُوا: فاتركوهم، وَاصْفَحُوا: اعرضوا بصفحة وجوهكم «٧»

(١) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: ٢/ ٤٧٦ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن السّدّي، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٣٦ (سورة البقرة) ، والبيهقي في الأسماء والصفات: (١/ ٣٦٢، ٣٦٣) عن ابن عباس.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: ١/ ٢٥٥ وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن ابن عباس أيضا.
(٢) ينظر معاني الفراء: (١/ ٦٤، ٦٥) ، وتفسير الطبري: (٢/ ٤٧٤، ٤٧٥) .
(٣) ننسأها- بفتح النون الأولى وأخرى بعدها ساكنة وسين مفتوحة بعدها ألف مهموزة- قراءة سبعية قرأ بها أبو عمرو وابن كثير، ونسبت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وابن عباس، وعطاء بن أبي رباح ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وعبيد بن عمير.
ينظر السبعة لابن مجاهد: ١٦٨، والتبصرة لمكي: ١٥٣، والتيسير للداني: ٧٦، والبحر المحيط: ١/ ٣٤٣، ومعجم القراءات: ١/ ٩٩.
(٤) معاني الفراء: ١/ ٦٥، وغريب القرآن لليزيدي: ٧٩، وتفسير الطبري: ٢/ ٤٧٧، ومعاني الزجاج: ١/ ١٩٠، والمحرر الوجيز: ١/ ٤٣٦.
(٥) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٦١، وأخرج الطبري في تفسيره: ٢/ ٤٨١، والبيهقي في الأسماء والصفات: ١/ ٣٦٢ عن ابن عباس رضي الله عنهما: نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها يقول:
خير لكم في المنفعة وأرفق بكم» .
(٦) أخرجه الطبريّ في تفسيره: (٢/ ٤٩٠، ٤٩١) عن مجاهد، ونقله الواحدي في أسباب النزول: ٧٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: ١/ ٢٦١، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد.
(٧) قال الأزهري في التهذيب: ٤/ ٢٥٦: «وصفح كل شيء: وجهه وناحيته ... ، ويقال:
صفح فلان عني أي أعرض بوجهه وولاني وجه قفاه ... يقال: صفح عن فلان أي أعرض عنه موليّا» . .....