و «السّرد» «١» : دفع المسمار في ثقب الحلقة، والتقدير فيه: أن يجعل ٧٩/ أ المسمار على قدر/ الثقب «٢» .
١٢ وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ: سالت له عين القطر، وهو النحاس، من عين فيما وراء أندلس بمسيرة أربعة أشهر، فبنى منه قصرا، وحصر فيها مردة الشياطين، ولا باب لهذا القصر. ذكر ذلك في حكاية طويلة من أخبار عبد الملك بن مروان وأنّ من جرّده لذلك تسورها من أصحابه عدد فاختطفوا فكرّ راجعا «٣» .
١٣ كَالْجَوابِ: كالحياض يجمع فيها الماء «٤» .
وَقُدُورٍ راسِياتٍ: لا تزول عن أماكنها.
اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً: اعملوا لأجل شكر الله «٥» . مفعول له.
١٤ مِنْسَأَتَهُ: عصاه. أنسأت الغنم: سقتها «٦» .
١٦ سَيْلَ الْعَرِمِ: المسنيات واحدها عرمة «٧» .
ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ: ثمر خمط، والخمط: شجر الأراك «٨» ، عطف
(١) من قوله تعالى: أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ... آية: ١١ .
(٢) معاني القرآن للفراء: ٢/ ٣٥٦، وتفسير الطبري: (٢٢/ ٦٧، ٦٨) ، وتفسير القرطبي:
١٤/ ٢٦٧.
(٣) لم أقف على أصل هذه الحكاية ولعلها من الخرافات الشائعة في ذلك العصر.
(٤) معاني القرآن للفراء: ٢/ ٣٥٦، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ١٤٤، وتفسير الطبري:
٢٢/ ٧١.
(٥) في «ك» : «لأجل الشكر لله» .
(٦) اللسان: ١/ ١٦٩ (نسأ) .
(٧) معاني القرآن للفراء: ٢/ ٣٥٨، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ١٤٦، وغريب القرآن لليزيدي: ٣٠٧.
و «المسناة» : الجسر، أو السد يقام فوق الوادي، والتقدير هنا: فأرسلنا سيل السد العرم.
(تفسير القرطبي: ١٤/ ٢٨٥) ، والبحر المحيط: ٧/ ٣٧٠.
(٨) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٢/ ٨١ عن ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن زيد.
وذكره الفراء في معانيه: ٢/ ٣٥٩، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٣٥٦.