٣ فَالتَّالِياتِ ذِكْراً: تلاوة كتاب الله على أنبيائه «١» . أو ذِكْراً ٨١/ ب تسبيحه وتقديسه «٢» ، وهذه/ جمع الجمع، لأنّ الملائكة ذكور فجمعهم «صافّة ثم صافات» .

٦ بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ: الزينة اسم، أي: بزينة من الكواكب.

٧ وَحِفْظاً: حفظناها حفظا.

مارِدٍ: خارج إلى أعظم الفساد «٣» .

٩ دُحُوراً: قذفا في النار «٤» ، وقيل «٥» : دفعا بعنف.

واصِبٌ: دائم «٦» .

١٠ إِلَّا مَنْ خَطِفَ: استلب السّمع واسترق.

شِهابٌ ثاقِبٌ: شعلة من النار يثقب ضوؤها.

١١ أَمْ مَنْ خَلَقْنا: من السماء والأرض «٧» ، أو من الملائكة «٨» ، أو

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٤٥، وقال: «قاله ابن مسعود، والحسن، والجمهور» .
(٢) المحرر الوجيز: ١٢/ ٣٣٣.
(٣) اللسان: ٣/ ٤٠٠ (مرد) ، وروح المعاني: ٢٣/ ٦٩.
(٤) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ٤٠٦ عن قتادة.
(٥) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٣٦٩، وتفسير الطبري: ٢٣/ ٣٩، وتفسير الماوردي:
٣/ ٤٠٦.
(٦) معاني القرآن للفراء: ٢/ ٣٨٣، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ١٦٦، وغريب القرآن لليزيدي: ٣١٤، والمفردات للراغب: ٥٢٤.
(٧) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٣/ ٤١ عن مجاهد، وقتادة.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٨١، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد رحمه الله تعالى.
(٨) نقله الماوردي في تفسيره: ٣/ ٤٠٧ عن سعيد بن جبير، وأورده السيوطي في الدر المنثور:
٧/ ٨١، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير.