يروى ذلك «١» عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم «٢» .

٤٩ يَسُومُونَكُمْ: يرسلون عليكم، من سوم الإبل في الرّعي.

وفي الحديث «٣» : «نهى عن السّوم قبل طلوع الشّمس» .

قيل «٤» : هي «٥» مساومة السلعة في ذلك الوقت، لأنه وقت ذكر الله تعالى.

وقيل «٦» : من سوم الإبل في الرعي، لأنها إذا رعت قبل الشمس في النّدى أصابها الوباء، ويقال: سوّمته في مالي أي «٧» حكّمته «٨» ، وسوّأت

(١) عن نسخة «ج» .
(٢) أخرج الطبري في تفسيره: ٢/ ٣٤ عن عمرو بن قيس الملائي، عن رجل من بني أمية- من أهل الشام أحسن عليه الثناء- قال: قيل يا رسول الله، ما العدل؟ قال: العدل الفدية» .
نقل هذا الأثر الحافظ ابن كثير في تفسيره: ١/ ١٢٧، والسيوطي في الدر المنثور:
١/ ١٦٦.
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تخريجه: «وقد روى هذا الحديث مرفوعا، عن رجل أبهم اسمه وأثنى عليه، والراجح أنه تابعي، فيكون الإسناد مرسلا أو منقطعا، فهو ضعيف» . .....
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه: ٢/ ٧٤٤، كتاب التجارات، باب «السوم» عن علي رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن السّوم قبل طلوع الشمس، وعن ذبح ذوات الدّرّ» وفي سنده نوفل بن عبد الملك قال عنه الحافظ في التقريب: ٥٦٧: «مستور من السادسة» .
وأخرجه- أيضا الخطّابي في غريب الحديث: ١/ ٦٤٣، وهو في الفائق للزمخشري:
٢/ ٢٠٧، وغريب الحديث لابن الجوزي: ١/ ٥١٠، والنهاية: ٢/ ٤٢٥.
(٤) غريب الحديث لابن الجوزي: ١/ ٥١٠، واللسان: ١٢/ ٣١١ (سوم) عن أبي إسحاق الزجاج.
(٥) في «ج» : هو.
(٦) غريب الحديث للخطابي: ١/ ٦٤٣ عن ابن الأعرابي، قال ابن الجوزي في غريب الحديث: «وهذا أظهر الوجهين، وهو اختيار الخطابي» .
(٧) عن نسخة «ج» .
(٨) تهذيب اللغة للأزهري: ١٣/ ١١٢ عن أبي زيد الأنصاري، وانظر مجمل اللغة لابن فارس:
٢/ ٤٧٩، واللسان: ١٢/ ٣١٤ (سوم) .