ثمَّ ذكر فِي تَرْجَمَة بَاب أوهم فِيهِ مَا لَيْسَ هُوَ الْمَذْهَب وَذَلِكَ أَنه قَالَ فِي تضاعيف هَذِه الْأَبْوَاب الَّتِي ذكرهَا من هَذَا النَّوْع ذكر الْآي المتلوة وَالسّنَن المأثورة فِي أَن الرب تَعَالَى لَا يزَال يتَكَلَّم إِلَى أَبَد الْأَبَد قَالَ الله تَعَالَى {وَالله يَقُول الْحق}

وَقَالَ {فَالْحق وَالْحق أَقُول}

ثمَّ ذكر فِي ذَلِك حَدِيث سعيد بن الْمسيب أَنه لَقِي أَبَا هُرَيْرَة فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة

أسأَل الله أَن يجمع بيني وَبَيْنك فِي سوق الْجنَّة

قَالَ سعيد وفيهَا سوق

قَالَ نعم وَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة

حَدثنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن أهل الْجنَّة إِذا دخلوها نزلُوا فِيهَا بِفضل أَعْمَالهم فَيُؤذن لَهُم فِي مِقْدَار يَوْم الْجُمُعَة من أَيَّام الدُّنْيَا فيزورون الله وَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة

قلت للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا رَسُول الله هَل نرى رَبنَا

قَالَ نعم هَل تمارون فِي رُؤْيَة الشَّمْس وَفِي الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر

قُلْنَا لَا قَالَ وَكَذَلِكَ لَا تمارون فِي رُؤْيَة ربكُم فَلَا يبْقى فِي ذَلِك الْمجْلس أحد إِلَّا حاضره الله محاضرة حَتَّى أَنه ليَقُولن الله جلّ ثَنَاؤُهُ للرجل