الحديث السابع عشر

حديث الأعمش قال: تذاكرنا عند إبراهيم الرهن في السَّلم، فقال: حدّثني الأسود عن عائشة: " أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَسْلَمَ مِنْ يَهُوِدِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَارْتَهَنَ مِنْهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ" (١).

وقلتَ: هل يجوز الرهن (٢) في السلم (٣)؟ قلتَ: وكأنّه إذا أحدث في السلم الرهن لا يَعرف بما رهن أبرأس المال أو بالمُسْلَم فيه، وإن أخده برأس المال، فرأس

(١) أخرجه البخاري في البيوع (٢٠٦٨) باب شراء النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بالنسيئة، وفيه (٢٠٩٦) باب شراء الإمام الحوائج بنفسه، وفيه (٢٢٠٠) باب شراء الطعام إلى أجل، وأخرجه في كتاب السَّلم (٢٢٥١) باب الكفيل في السلم، وفيه (٢٢٥٢) باب الرهن في السلم، وأخرجه في الاستقراض (٢٣٨٦) باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه أو ليس بحضرته، وأخرجه في الرهن (٢٥٠٩) باب من رهن درعه، وفيه (٢٥١٣) باب الرهن عند اليهود وغيرهم، وأخرجه في الجهاد (٢٩١٦) باب ما قيل في درع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - والقميص في الحرب، وأخرجه في المغازي (٤٤٦٧).
وأخرجه مسلم في المساقاة (١٦٠٣) (١٢٤، ١٢٥، ١٢٦) باب الرهن وجوازه في الحضر والسفر؛ من طريق إبراهيم عن الأسود عن عائشة به، وكلّها بلفظ: "اشترى" وليس "أسلم".
(٢) "الرهن" في اللغة الثبوت والدوام، ويأتي بمعنى الحبس، انظر "لسان العرب" مادة "رهن".
وشرعًا: "جعل عين مالية وثيقة بدين يستوفى منها أو من ثمنها إذا تعذّر الوفاء".
انظر: "المغني" (٤/ ٣٦١)، وابن عابدين (٥/ ٣٠٧)، وأسنى المطالب (٢/ ١٤٤).
(٣) من معاني "السَّلَم" في لغة العرب: الإعطاء والتسليف، انظر: "لسان العرب" مادة "سَلَم" (١٢/ ٢٩٥). =