الأصوليون: ٣٧١، ٤١٠، ٤٣٣، ٤٣٤، ٤٣٦، ٥٦١، ٥٧٠، ٣٩١، ٦٠٢، ٦٠٦، ٦١٩، ٦٢٢، ٦٣٥، ٦٥٢، ٦٥٩، ٦٦٦، ٦٧٩، ٦٩٥، ٧٠٠، ٧٠٩، ٧٦٩، ٧٨٢، ٧٨٣.

أو أهل الأصول. تقدّم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٣).

الأطبّاء: ٦٠٠، ٧٤٥.

هم أهل الطبّ. وقد اعتنى بتراجمهم ابن أبي أصيبعة (-٦٦٨).

الأفاضل: ٧٧٨.

يقصد بهم أهل الفضل.

جمهور الأمّة: ٦٥٥، ٦٦٢، ٦٦٣.

أشار بهم إلى الإِجماع.

الأنصار: ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤٩٨، ٥٧٩، ٦٢٧، ٧٢١، ٧٣٥، ٧٣٦، ٧٤٦، ٧٦٦، ٧٧٥.

ن: (ج ١، ص ٥٠٣).

جماعة الأئمة: ٦٩٠.

يقصد بهم الأئمة من المتكلمين مثل الأشعرية والمعتزلة.

أهل البصرة: ٤٦٢.

يقصد بهم نحاة البصرة.

ن: البصريين (ج ١، ص ٥٦٤).

الباء

البغداديّون، بعض البغداديّين: ٥٨٣، ٦٢٢، ٦٧٣.

يقصد بهم المالكيّة من علماء بغداد، وقد أفاض في تراجمهم القاضي عياض في المدارك. وكذلك تحدّث عنهم الشيخ مخلوف في شجرة النور الزكية (ج ١).

بنو بياضة: ٦٨١.

بطن من الخزرج من الأزد من القحطانيّة.

نهاية الأرب (ص ١٨٤).

التّاء

التابعون: ٦٢٢، ٧٠٥.

ن: (ج ١، ص ٥٦٥).

تيم: ٤٦١.

جاء في شعر طفيل الغنوي. ولعلّه يُريد بني تَيم الذين هم بطت من قريش، ومنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

نهاية الأرب (ص ١٩٠).

الثّاء

ثقيف: ٧٢١.

بطن من هوازن العدنانية واشتهروا باسم أبيهم. والثقيف في اللّغة الحاذق.

الجيم

الجاهليّة: ٦١٠، ٦٣٧، ٦٥٧، ٦٨٩، ٧٣١، ٧٧٧.

أطلقها المازري بإطلاقين بمعنى أهل الجاهلية وبمعنى الحال التي كانت عليها العرب قبل الإِسلام من الجهل بالله ورسوله