وقال الزجاج: يجرجر في جوفه أي يردّه (٢) في جوفه.

٩٦٩ - قوله في النّهي عن الميَاثِر والقَسِّيّ وعن لبس الحرير والإستَبرق والدِّيباج (ص ١٦٣٥).

المياثر سمِّيت بذلك لِلِينِهَا وإذا حمل النَّهي فيها على كونها حريرًا كان فيه دلالة على النّهي عن الجلوس عَلى الحرير لأنهّا إنما تكون في السروج والسروج مما يجلس عليها والمشهور عندنا منع الجلوس عَلى الحرير وقال عبد الملك بإجازته وعلّق المنع باللّبس المذكور في الحديث، وفي الحديث النّهي أن يجلس عليه خرّجه البخاري وهذا يردّ ما قاله عبد الملك، وكذا المذهب عندنا النّهي عن الجلوس عليه وإن كان بطانة لما يجلس عليه أو محشوًّا فيما يجلس عليه كما يحشى الصّوف.

والقَسّيِّ قيل إنه القَزِّي أبدلت الزّاي سينا وقيل منسوب إلى موضع يقالى له القَسُّ؛ قال بعض أصحابنا: وهي ثياب يخالِطها حَرِير.

٩٧٠ - قال الشّيخ وفّقه الله: خرّج مسلم في الأطعمة نا حسن الجُلواني قال: نا وَهب بن جري نا أبي قال سمعت جرير بن يزيد: يحدّث عن عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال رأى أبو طلحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطجعا في المسجد الحديث (ص ١٦١٤).

هكذا وقع في نسخة أبي العلاء جرير بن يزيد (٣) بزيادة ياء على مثال

(٢) في (ج) يردده.
(٣) في (ب) و (ج) جرير بن زيد.