أدخل مالك في موطّئه حديث استلقائه - صلى الله عليه وسلم - في المسجد واضعًا إحدى رجليه عَلىَ الأخرى قال بعض أصحابنا: وإنّما قصد بإدخاله الردّ على من كرهه من فقهاء الأمْصار.

وخرج مسلم في باب الاستلقاء في المسجد: "حدّثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزّاق عن معمر" (ص ١٦٦٢).

هكذا في رواية الجلودي والكِسَائي وكذلك خرّجه الدّمشقي عن مسلم، ووقع عند ابن ماهان حدّثنا إسحاق بن منصور وعبد بن حميد فجعل إسحاق بن منصور بدل إسحاق بن إبراهيم، قال بعضهم والذي أعتقد صوابه رواية من قال: إسحاق بن ابراهيم لأنهما كثيرا ما يجيئان مقرونين في رواية مسلم في هذه النّسخة عنهما عن عبد الرزّاق وإن كان إسحاق بن منصور أيضًا يروي عن عبد الرزاق.

٩٨٦ - وقوله: "نهى عن التَّزعفر" (ص ١٦٦٢).

تقدّم الكلام فيه، وفي بعض طرقه نهي عن أن يتزعفر الرّجل ومحمله عندنا على تغيير بدنه بالزعفران تشبّها (١٧) بالنسوان.

٩٨٧ - قوله: "ورَأسُه ولحيَته مِثل الثَّغَامِ وقال - صلى الله عليه وسلم - غَيِّروا هذا بِشيء واجتَنِبوا السَّوَادَ وفي طريق آخر أنّ اليهود والنّصارى لَا يَصبَغونَ فخالفوهم" (١٦٦٣).

(١٧) في (ج) تشبيها والكلمة ممحوة من (أ).