قصد المبَاعَدَةَ والُمتَاركَةَ ولهذا قال بعض النّاس في قوله جلّت قدرته (وقل سلام فسوف تعلمون) إنهّا منسوخة بآية السيف لمَّا كان القصد بها المتَارَكَةَ.

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "اجتَنِبوا مجَالِسَ الصُّعُدَاتِ" (ص ١٧٠٣).

قال أبو عبيد: هي الطّرق مأخوذ من الصَّعيد وهو التّراب وجمعه صُعُد ثم صُعُدَات جمع الجمع مثل طريق وطرق ثم طرقَات (١٤).

١٠١٣ - قال الشّيخ أيّده الله: خرّج مسلم في باب النّهي عن الجلوس في الطرقات: "حدثنا سويد بن سَعِيد نا حفص بن ميسرَة عن زَيد بن أسلم الحديث ثم أردفَ عليه حدثنا يحي بن يحي نا عبد العزيز بن محمد الحديث ونا محمد بن رافع نا ابن أبي فُدَيك عن هشام بن سعد كلاهما عن زيد بن أسلم هكذا روى الرَازي عن الجلودي (ص ١٧٠٤) (وأمّا السّجزيّ فلم يتكرر عنده ولا عند ابن ماهان ولا غيرهما ثم تكررت عند الجلودي) (١٥) والكسائي في مواضع أخر من كتاب الأدب فذكرا حديث (١٦) سويد ثم أعقبا بعده فقالا حدّثنا يحي بن يحي حدثنا عبد الله ابن يزيد عن زيد فجعلا مكان عبد العزيز بن محمد عبد الله بن يزيد قال بعضهم والصواب ما تقدم وكذلك خرّجه الدِّمشقِي في كتاب الأطراف عن

(١٤) (ج) و (هـ). وطرقات.
(١٥) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(١٦) في (أ) أحاديث.