أي تأخّروا. يقال: أحجمت عن الأمر إذا تأخّرتَ عَنه.
١١٣٢ - قوله: "فَنَثَا علينا الذِي قِيلَ لَه" (١٩١٩).
أي أشَاعَه. يقَال: نَثَوت الحديثَ أنثوه إذا أذَعتَه وأشَعتَه.
١١٣٣ - وقوله: "فقرّبنا صِرْمتنا" (١٩١٩).
الصِّرْمَةُ القِطعة من الإبِل وصاحبها مُصْرِمٌ وقد تكون الصِّرمة في غير هذا القطعة من النّخلِ. قال ابن السِّكّيت: والصرم أبيات مجتَمِعَة.
١١٣٤ - وقوله: "نَافَرَ أُنَيس" (١٩١٩).
قال أبو عبيد في هذا الحديث المنافرة أن يفتخر الرَّجلَانِ كلّ واحدٍ منهما على صَاحبه ثم يَحكِّماَ بينهما رجلاً (١٣٨). وقال غيره (١٣٨): المنافرة المحاكمة، تنافرنا إلى فلان تحاكمنا أيُّنَا أعزّ نفرًا وأخْير.
١١٣٥ - وقوله: "كَأنيِّ خِفَاء" (ص ١٩١٩).
قال أبو عبيد: الِخفاء ممَدود وهو الغِطاء وكل شيء غَطَّيتَه بشيء من كساء أو ثوب أو غيره فذلك (١٣٩) الغِطاء هو خِفَاء وجمعه أخفية.
(١٣٨) رجلاً ساقط من (ج) وغيره ساقط من (ب).
(١٣٩) في (أ) فلذلك.