قال شمر: البردة هي الشّملة المخطّطة وجمعها برد وهي النَّمِرةُ.
١١٥٢ - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإنّ بها ظعينة" ص (١٩٤١).
الظَّعينة الَهودَج: وسمّيت المرأة ظعينة لأنهّا تكون فيه.
١١٥٣ - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإنّ الأشْعَرِيّين إذا أرملوا في الغزو" (ص ١٩٤٤).
أي نَفِدَ زادهم. يقال: أرمل الرّجل وأقوى وأنفض إذا فَنِيَ زَاده.
١١٥٤ - قول أسماء: "يَأتونَنِي أرسَالاً يَسألونَنِي" (ص ١٩٤٧).
تعنِي أفوَاجًا فِرَقًا منقطعة. يقال: أوردَ إبِلَه أرسَالاً إذا أوردها متقطّعة، وأوردها عِرَاكا إذا أوردها جَمَاعَةً.
١١٥٥ - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "الانصار كَرِشي وَعَيبَتِي" (ص ١٩٤٩).
أي جماعتي وخاصّتي الذين أثِق بهِم وأعتمدهم في أموري. قال الخطَّابي: ضرب المثل بالكَرِش لأنه مستقر غِذاء الحيوان الذي يكون به بقاؤها. والعَيبَة هِي التي يخزُن فِيها المَرء حرّ ثيابه ويصونها. ضرب المثل بها: يريد لأنهم موضع سره. قال: والكَرِش أيضا عِيال الرجل وأهْلُه.
١١٥٦ - وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "وَفي كلِّ دورِ الأنصار خَير (ص ١٩٤٩).