الأمعاء فهي الأقصَاب وَاحدها قُصْب. قال أبو عبيد، وأما قوله: فتندلق قال: الاندلاق خروج الشَّيء مِن مكانه وكل شيء نَدَر خَارجًا فقد اندلق. ومنه قيل للسيف: قد اندلق من جفنه إذَا شَقَّه حتى يخرج منه. وَيقَال للخيل: قد اندلقت إذا خرجت فأسرعَتِ السير.

١٣٢٤ - قوله: "مَن سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِه" (ص ٢٢٨٩).

قال الشيخ أيّدَه الله يريد أن من رَاءَى بعمله وسمع به الناس ليُكرموه ويعظموه شَهَّره الله يَوم القيامة حتى يرى الناس ويسمعوا ما يحل بِه من الفَضيحة وقد وقع في بعض الأحاديث {ومن يشَاقِق يشقِّقِ الله عليه} وهذا يحتمل أن يريد به المشاقة بمعنى الخلاف أو يَحْمِل على الناس ما يَشقّ عليهم.

١٣٢٥ - قوله في: "المتَثَاوِبِ فَلْيَكظِم مَا استَطَاع" (ص ٢٢٩٣).

قال ابن عرفة في قوله تعالي {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} (١٠) الكاظم الممسك على ما في قلبه. والأصل في الكظم للبعير وهو أن يزدرد ما في حلقه وَكَظم فلان غَيظَه إذا تَجرَّعه وكظم خصمه إذا أجابه بالمسكت فَأفحَمه وكَظَّه.

١٣٢٦ - كذلك أيضًا قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُلدَغ المؤمِن مِن جحرٍ مَرَّتَين (ص ٢٢٩٥).

(١٠) ١٣٤) آل عمران.