- الأنبياء أو النبيئون: ١٠٨٢/ ١٠٨٥/ ١١١٤/ ١١٩٢/ ١١٩٦/ ١٢١١/ ١٢٥٦/ ١٢٨٦.

في القاموس وشرحه

والنبيء بالهمز مكية فعيل بمعنى مُفْعِل كذا قاله ابن بَرِّي هو المخبر عن الله تعالى فأن الله تعالى أخبره بتوحيده واطلعه على غيبه واعلمه أنه نبيه ... وترك الهمز المختار ... والرسول اخص من النبيء لأن كل رسول نبيء وليس كل نبيء رسولاً، يجمع على أنبياء ... ونُبآء وأنباء، والاسم النبوة قال الراغب النبؤة سفارة بين الله عز وجل وبين ذوي العقول الزكية لازاحة عللها.

التاج (ج ١ ص ٤٤٤) وتقدم الكلام عليهم باختصار (ج ١ ص ٥٦٤).

- الأنصار: ٨٢٤/ ٨٣٧/ ٨٨٦/ ١١٢٣/ ١١٥٥/ ١١٥٦/ ١١٨٨.

تقدم الكلام عليهم (ج ١ ص ٥٦٣).

- أهل الأخبار: ١١٢٣.

أي أهل التاريخ لعطفه أهل الأخبار على أهل السيرة حيث قال: وهي ما نقله أهل السيرة وذكره أهل الأخبار.

- أهل الإِسلام: ٧٩٥.

المراد بهم المسلمون.

- أهل الأصول: ٨٨٣/ ١١٩١/ ١٢٤٩.

وهم علماء الكلام. ن: كتب علم الكلام.

- أهل الأصول: ٧٩٣/ ٧٩٥/ ٨٣٩/ ٩٥٤/ ٩٣٧/ ١٠٤٣/ ١١٦٨.

المراد بالأصوليين هنا علماء أصول الفقه وهو علم يتعرف منه استنباط الأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها الإجمالية اليقينية. مفتاح السعادة (ج ٢ ص ٥٣) وتقدم الكلام عليهم (ج ١ ص ٥٦٣).

- أهل بدر: ١١٦٨.

هم الصحابة الذين حضروا الغزوة الكبرى التي كانت يوم الجمعة سبعة عشر من شهر رمضان ذكره الطبري.