هو سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب وهو أحد العشرة وآخرهم موتاً توفي سنة (- ٥٥). وهو فاتح فارس ومكوّف الكوفة أخرج له الستة.
الجمع (ج ١ ص ١٥٧) خلاصة الخلاصة (ص ١٣٥).
هكذا، جاء هنا مطلقا وهو سعيد بن أبي عروبة اليشكري أبو النضر البصري الحافظ وهو من أثبت الناس في قتادة (- ١٥٦).
الجمع (ج ١ ص ١٦٩) الخلاصة (ص ١٤١).
سعد بن مالك بن سنان الخدري بايع تحت الشجرة وشهد ما بعد أُحُد وكان من علماء الصحابة. له ألف ومائة حديث وسبعون حديثاً (- ٧٤).
الجمع (ج ١ ص ١٥٨) الخلاصة (ص ١٣٥).
أبو سعيد سعيد بن أبي سعيد المقبري هو أثبت الناس في الليث.
أحمد بن خالد أبو سعيد الضرير البغدادي اللغوي، وصنّف الرد على أبي عبيد في غريب الحديث والغريب المصنف استقدمه طاهر بن عبد الله إلى خراسان.
سماه البخاري في التاريخ الكبير عبد ربه هو أبو سعيد الشامي وقد نقل الخلاف في تعيينه المازري في المعلم.
هكذا جاء هنا والظاهر أنه سعيد بن عبد الرحمان بن حسان المخزومي. يروي عن هشام ابن سليمان وحسين بن زيد وسفيان بن عيينة، وهو ثقه فيه. (- ٢٤٩).
سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل الكوفي. عن بُشير بن يسار. وعنه وكيع وثقه أحمد والنسائي.
الجمع (ج ١ ص ١٧٣) الخلاصة (ص ١٤١).
جاء هنا سفيان مطلقاً وجاء في كلام المازري ما يفيد أنه سفيان الثوري، وهو أبو عبد الله سفيان ابن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي روى عمّن لا يحصون وكذلك من روى عنه كان إماماً من أئمة المسلمين (٩٧ - ١٦١) وفي الخلاصة مولده (٧٧).
سفيان بن عيينة: ٦، ٨٣، ١٧١، ٢٥٠، ٢٦١، ٣٠٨.
ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي. سكن مكة وروى عن خلق وكذلك من رووا عنه، وهو ومالك من أثبت أصحاب