وَالْعَمَل بِهِ فَلَيْسَ لله حَاجَة فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه " (١) . هَذَا الحَدِيث

صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ (٢) كَذَلِك مُنْفَردا بِهِ، وَزَاد بعد: " وَالْعَمَل بِهِ ":

" وَالْجهل ". خرجه هُنَا، وَفِي الْأَدَب من " صَحِيحه " (٣) ، وَرَوَاهُ أَيْضا

أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة (٤) . وَقَالَ ابْن تَيْمِية فِي «الْمُنْتَقَى» (٥) : لم يروه

النَّسَائِيّ وَهُوَ غَرِيب. وَمِمَّنْ عزاهُ إِلَى النَّسَائِيّ ابْن عَسَاكِر فِي «أَطْرَافه» .

الحَدِيث الثَّامِن بعد الثَّلَاثِينَ

عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " الصّيام جُنة، فَإِذا كَانَ

أحدكُم صَائِما فَلَا يرْفث وَلَا يجهل، فَإِن امْرُؤ شاتمه أَو قَاتله فَلْيقل إِنِّي

صَائِم " (٦) .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي «صَحِيحَيْهِمَا» (٧)

مُخْتَصرا بِلَفْظ: " إِذا أصبح أحدكُم يَوْمًا صَائِما فَلَا يرْفث، وَلَا يجهل، فَإِن

امْرُؤ شاتمه أَو قَاتله فَلْيقل: إِنِّي صَائِم " وَأَخْرَجَاهُ (٨) أَيْضا فِي أثْنَاء حَدِيث

(١) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢١٥) .
(٢) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ١٣٩ رقم ١٩٠٣) بِدُونِ الزِّيَادَة الْمَذْكُورَة.
(٣) «صَحِيح البُخَارِيّ» (١٠ / ٤٨٨ رقم ٦٠٥٧) بِالزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَة.
(٤) «سنَن أبي دَاوُد» (٣ / ١٥٠ رقم ٢٣٥٤) و «جَامع التِّرْمِذِيّ» (٣ / ٨٧ رقم ٧٠٧) و «السّنَن الْكُبْرَى للنسائي» (٢ / ١٣٨ - ٢٣٩ رقم ٣٢٤٥ - ٣٢٤٨) و «سنَن ابْن مَاجَه» (١ / ٥٣٩ رقم ١٦٨٩) .
(٥) «نيل الأوطار» (٤ / ٢٠٧) .
(٦) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢١٥) .
(٧) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ١٢٥ رقم ١٨٩٤) و «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٨٠٦ رقم ١١٥١ / ١٦٠) وَاللَّفْظ لَهُ، وَفِيه " إِنِّي صَائِم " مرَّتَيْنِ.
(٨) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ١٤١ رقم ١٩٠٤) و «صَحِيح مُسلم» (٢ / ٨٠٧ رقم ١١٥١ / ١٦٣) .