= ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب تحية المسجد بركعتين .. (١/ ٤٩٥) (رقم: ٧١٤) من طريق القعنبي وقتيبة ويحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد (١/ ٣١٨) (رقم: ٤٦٧) من طريق القعنبي.
والترمذي في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين (٢/ ١٢٩) (رقم: ٣١٦) من طريق قتيبة.
والنسائي في السنن كتاب: المساجد، باب: الأمر بالصلاة قبل الجلوس فيه (٢/ ٥٣) من طريق قتيبة.
وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع (١/ ٣٢٤) (رقم: ١٠١٣) من طريق الوليد بن مسلم.
وأحمد في المسند (٥/ ٢٩٥، ٣٠٣) من طريق ابن مهدي وعبد الرزاق.
والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: إذا دخل المسجد (٢/ ٣٧٦) (رقم: ١٣٩٣) من طريق يحيى بن حسّان، ثمانيتهم عن مالك به.
(١) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر باب: جامع الصلاة (١/ ١٥٥) (رقم: ٨١).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة (١/ ١٦٣) (رقم: ٥١٦) من طريق عبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: جواز حمل الصبيان في الصلاة (١/ ٣٨٥) (رقم: ٥٤٣) من طريق القعنبي وقتيبة ويحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: العمل في الصلاة (١/ ٥٦٣) (رقم: ٩١٧) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن كتاب: السهو، باب: حمل الصبايا في الصلاة ووضعهن في الصلاة (٣/ ١٠) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٥/ ٢٩٥، ٣٠٣) من طريق ابن مهدي وعبد الرزاق.
والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: العمل في الصلاة (١/ ٣٦٤) (رقم: ١٣٦٠) من طريق خالد بن مخلد، سبعتهم عن مالك به.