= قلت: وما ذكره المصنف أقرب إلى الصواب، فقد يَنسبُ الراوي الرجلَ إلى أبيه وجدّه، ولا يلزم تخطئته، وهذا كثير في الأسانيد. ومما يدل عليه إخراج الحاكم في المستدرك (١/ ١٦٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٤٥) طريق زيد بن الحباب عن الحسن بن علي بن عفان عنه به، وفيه: ابن رفاعة، كرواية الجماعة.
وقال سويد في موطئه (ص: ٧٢) (رقم: ٤٥): حميدة بنت عبيد.
(١) انظر: التمهيد (١/ ٣١٨)، تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٩).
ويحيى بن يحيى أخطأ في موضعين من اسمها، فقال فيها حَميدة بفتح الحاء، ونسبها فقال: بنت أبي عبيدة بن فروة، وهذا وهم منه.
(٢) انظر: الموطأ (ص: ٥٤) (رقم: ٩٠ - رواية محمد بن الحسن الشيباني).
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٤٥) من طريق حسين المعلم وهمام بن يحيى كلاهما عن إسحاق، وفيه: أنها خالتها.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٠٠) (رقم: ٣٥٢)، والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه (ل: ٢٨١/ب).
وقال الدارقطني: "صحيح من حديث هشام بن عروة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وهو غريب من حديث ابن جريج عن هشام".
قلت: ولا تعارض بين رواية ابن جريج ومالك ومن تابعه، ولعلّ ابن جريج نزّل الخالة منزلة الأم لحديث: "الخالة بمنزلة الأم"، أخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٢٣٠) (رقم: ٢٦٩٩).
وانظر الخلاف في طريق هشام التي ذكرها المصنف، العلل (٦/ ١٦١ - ١٦٣).