(١) انظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهري (١/ ١٥٩) (رقم: ٤٠٨)، وسويد بن سعيد (ص: ١٥١) (رقم: ٢٦١)، ومحمد بن الحسن (ص: ٩٨) (رقم: ٢٧٣)، وابن القاسم (ص ٢٢٨) (رقم: ١٧٥ - تلخيص القابسي)، وابن بكير (ل: ٢٤/ب- نسخة السليمانية)، والقعنبي (ل: ٢٩/ب- نسخة الأزهرية).
(٢) في الأصل: "وابن وهب"، ولعل الصواب المثبت.
(٣) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ١٨٥)، وقال: "وعند ابن وهب أيضًا عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه".
قلت: وبهذا الوجه أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٦٠) من طريق عبد الله بن وهب كرواية الجماعة عن مالك سواء.
(٤) وهذا الظاهر، لاتفاق جمهور الرواة عن مالك على إسناده، وعليه فإن رواية ابن وهب المخالفة شاذة، ويؤيّده ورود الوجه المحفوظ عن ابن وهب أيضًا.
(٥) تقدّم حديثه (٣/ ١٥٨).
(٦) تقدّم حديثه (٢/ ٥٢٦).
(٧) سيأتي حديثها (٤/ ٨٩).