= وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٤١٤) من طريق يحيى بن بكير.
وهو في موطئه (ل: ٤٢ / أ - نسخة السليمانية -): عن أبي عبد الله الأغر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. ولعل ما وقع فيه تصحيف، فالأغر رواه عن أبي هريرة لا عن أبي سلمة. وأخرجه الدارقطني في النزول (ص: ١١٢)، واللالكائي في شرح السنة (٣/ ٤٨٣) (رقم: ٧٤٤) من طريق بشر بن عمر الزهراني، وزاد الدارقطني عبد الله بن يوسف التنيسي.
وأخرجه ابن منده في التوحيد (٣/ ٢٩١) (رقم: ٨٦٦) من طريق عبد الله بن يوسف، وقرن معه يحيى النيسابوري، وابن وهب، وذكر في روايته أبا سلمة، فلعله حمل رواية ابن يوسف على رواية غيره، والله أعلم.
(١) العلل (٩/ ٢٣٧).
(٢) تقدّم تخريجه من الصحيحين.
والذي يظهر أنَّ الوجهين صحيحان؛ لإخراج البخاري لهما، فلعل مالكا كان يقتصر بعض الأحيان على أحدهما، وفي الغالب يجمعهما، والله أعلم.
(٣) صحيح مسلم (١/ ٥٢٣) (رقم: ٧٥٨).
(٤) التاريخ الكبير (٢/ ٤٤)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٠٨)، وهو مولى أبي هريرة وأبي سعيد، اشتركا في عتقه.