(١) الموطأ كتاب: البيوع، باب: الملامسة والمنابذة (٢/ ٥١٥) (رقم: ٧٦).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: البيوع، باب: بيع المنابذة (٣/ ٣٦) (رقم: ٢١٤٦) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
والنسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الملامسة (٧/ ٢٥٩) من طريق ابن القاسم.
وأحمد في المسند (٢/ ٣٧٩) من طريق الشافعي، ثلاثتهم عن مالك به.
(٢) تقدّم (٣/ ٣٩٣).
(٣) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (ص: ٣١٨ - تحقيق زياد منصور-)، الكنى والأسماء للدولابي (٢/ ٦٤٥)، (١/ ١٨٥)، تاريخ دمشق (٢٨/ ٤٩ - ٥١)، المقتنى في سرد الكنى (١/ ٣٦٧)، الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ٢٥٠)، تهذيب الكمال (١٤/ ٤٧٦).
وقال ابن عيينة: "كان كنية أبي الزناد أبو عبد الرحمن، وكان يغضب من أبي الزناد". تاريخ دمشق (٢٨/ ٥١).
وقال أيضا: "لم نكن نكنيه بأبى الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن". الأسامي والكنى للإمام أحمد (ص: ١٢٨)، العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٢١٥).
وذكره مسلم في كتابه الكنى (١/ ٣٥٠)، وكناه أبا عبد الرحمن، وذكره في موضع آخر (١/ ٥١٧)، وقال: أبو عبد الرحمن عبد الله بن ذكوان هو أبو الزناد.