= أما طريق إسماعيل بن مسلمة بن قعنب: أخرجه الدارقطني في غرائب مالك كما في الفتح (٩/ ١٥٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ١٧٦).
وإسماعيل صدوق يخطئ كما في التقريب (رقم: ٤٩١).
وقال الدارقطني: "ورفعه إسماعيل بن مسلمة القعنبي عن مالك ووهم في رفعه". العلل (٩/ ١١٧).
وقال ابن حجر: "روى عن مالك حديثا في طعام الوليمة رفعه فأخطأ، وهو في الموطأ من قول أبي هريرة". تهذيب التهذيب (١/ ٢٩٢).
ولمالك فيه إسناد آخر:
أخرجه محمد بن مخلد الدوري في ما رواه الأكابر عن مالك (رقم: ٦٢)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٢) عن سليمان بن سفيان الجهني عن ورقاء بن عمر اليشكري عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا.
قال الدارقطني: "ولا يصح عن سمي". العلل (٩/ ١١٧).
قلت: في إسناده سليمان الجهني، ذكره الخطيب في تاريخه (٩/ ٣٢)، ولم يذكر فيه توثيقا ولا جرحا.
وورقاء قال عنه ابن حجر: "صدوق في حديثه عن منصور لين". التقريب (رقم: ٧٤٠٣).
(١) تفصيل الكلام على حديث أبي هريرة:
١ - رواية الأوزاعي:
رواه عنه عبد القدوس بن الحجاج، والوليد بن مسلم، والفريابي، وبشر بن بكر أربعتهم عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قوله.
أخرجه الدارمي في السنن كتاب: الأطعمة، باب: في الوليمة (٢/ ١٤٣) (رقم: ٢٠٦٦) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الشامي.
وأخرجه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل (٢/ ٧٣٠، ٧٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والوليد بن مسلم.
وأما رواية بشر بن بكر فذكرها الدارقطني في العلل (٩/ ١١٦).
وخالفهم إسماعيل بن عياش: فرواه عن الأوزاعي بهذا الإسناد وقال فيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
ذكره الدارقطني في العلل (٩/ ١١٦) بعد رواية بشر والفريابي وعبد القدوس، وقال: "ورواه إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد أيضًا، وقال فيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
وذكره عن الدارقطني ابنُ الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٣٧) إلّا أنه قال: "روى إسماعيل بن =