= • إنه أبو بصرة حُميل بن بصرة الغفاري، جزم به الخطيب البغدادي.
وحديثه أخرجه: أحمد في المسند (٦/ ٤٩٧)، وأبو إسحاق الحربي في إكرام الضيف (ص: ٤٣)، والطحاوي في شرح المشكل (٥/ ٢٥٧) (رقم: ٢٠٢٤) من طريق يحيى بن إسحاق عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن أبي بصرة به.
وأخرجه أبو إسحاق الحربي في إكرام الضيف (ص: ٤٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٥/ ٢٥٦) (رقم: ٢٠٢٣)، والخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة (ص: ٣٤٩) من طريق سعيد بن عفير عن عبد الله بن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي الهيثم عن أبي بصرة به.
وفي كلا الإسنادين ابن لهيعة وهو ضعيف، ولعله اضطرب في إسناده، والله أعلم.
وأخرجه عبد الغني الأزدي في الغوامض والمبهمات (ل: ٢٤/ أ -نسخة بغداد-)، ومن طريقه ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (١/ ٢٦٤) (رقم: ٢١٣) من طريق محمد بن كثير العبدي عن سليمان بن كثير عن حصين عن أبي صالح به، وذكر قصة أبي بصرة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسنده مرسل.
وصحح ولي الدين العراقي حديث أبي بصرة فقال: "رواه أحمد بإسناد صحيح". طرح التثريب (٦/ ٢٠).
قلت: وقد تقدّم أن في إسناده ابن لهيعة، والحديث بأسانيده الثلاثة حسن لغيره، والله أعلم.
وقال ابن حجر: "وهذا لا يفسّر به المبهم في حديث الباب، وإن كان المعنى واحدا". الفتح (٩/ ٤٤٩).
• إنه أبو غزوان:
أخرجه ابن بشكوال في الغوامض (١/ ٢٦٦) (رقم: ٢١٥) من طريق حُيّي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص بنحو حديث جهجاه الغفاري، وسمّاه أبو غزوان.
وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (٥/ ٤٣٠) من هذا الطريق مختصرا، ولم يذكر القصة.
وجوّد إسناده الحافظ، ثم قال: "وهذه الطرق أقوى من طريق جهجاه، ويُحتمل أن تكون تلك كنيته". الفتح (٩/ ٤٤٩).
• إنه ثمامة بن أثال:
ذكره ابن إسحاق في السيرة، وسيأتي ذكره، وأنه ضعيف.
والحاصل أن الأحاديث في تعيين المبهم في حديث الباب لا تخلو من ضعف، وإن صحت فهي تخالفه من حيث السياق، والظاهر أن القصة تعددّت كما قال الحافظ في الفتح (٩/ ٤٤٩)، ولا يمكن حمل المبهم على قصة معيّنة، وبالله التوفيق.