(١) قال ابن إسحاق: "بلغني عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه قال"، ثم ذكر حديث أسر ثمامه بن أثال، وإحسان النبي - صلى الله عليه وسلم - له، وقصة أكله.
وإسناده منقطع. وذكره الحافظ في الفتح (٩/ ٤٤٩)، وسكت عنه.
ومراد المؤلف من ذكره أنَّ القصة وقعت لغير جهجاه، فكيف يخصّ به الحديث، وقد تقدّم تعقب ابن حجر لابن عبد البر وغيره بتعدد الواقعة.
(٢) سورة: الأنفال، الآية: (٢).
(٣) سورة: الأحقاف، الآية: (٢٠).
(٤) سورة: التكاثر، الآية: (٨).
(٥) وعليه فلا يُعترض بما اعترض به ابن عبد البر من أن المسلم قد يأكل أكلا كثيرا، وأن الكافر لا يأكل حفاظا على صحته لا رغبة فيما عند ربّه، وقد أشار الخطابي إلى هذا الكلام فقال: "ومعنى هذا الكلام أن المؤمن الممدوح بإيمانه المستحق لشرائط كماله يُقلّ الطعام ويكتفي باليسير منه ويؤثر على نفسه لما يرجو من ثوابه، وأن الكافر يستكثر منه ويستأثر به، ولا يدّخر للآخرة ولا ينظر للعاقبة وبذلك وُصفوا في قوله تعالى: {وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ}، وقوله: {وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا}، وليس وجه الحديث أن من كان كثير الأكل لا يُشبعه القليل من الطعام كان ناقص الإيمان، فقد ذُكر عن غير واحد من أفاضل السّلف وصالحي الخلف أنهم كانوا يستوفون الطعام وينالون منه النيل الصالح، فلم يكن ذلك وصمة في دينهم ولا نقصا في إيمانهم". أعلام الحديث (٣/ ٢٠٤٥). =