= (رقم: ١٨٠٤) من طريق القعنبي، وفي الجهاد، باب: السرعة في السير (٤/ ٣٤١) (رقم: ٣٠٠١) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي الأطعمة، باب: ذكر الطعام (٦/ ٥٥٣) (رقم: ٥٤٢٩) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين.
ومسلم في صحيحه كتاب: الإمارة، باب: السفر قطعة من العذاب. . (٣/ ١٥٢٦) (رقم: ١٩٢٦) من طريق القعنبي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي مصعب الزهري، ومنصور بن أبي مزاحم، وقتيبة، ويحيى النيسابوري.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: السير، باب: السفر (٥/ ٢٤٢) (رقم: ٨٧٨٣، ٨٧٨٤) من طريق قتيبة، ويحيى بن سعيد القطان.
وابن ماجه في السنن كتاب: المناسك، باب: الخروج إلى الحج (٢/ ٩٦٢) (رقم: ٢٨٨٢) من طريق هشام بن عمار، وأبي مصعب الزهري، وسويد بن سعيد.
وأحمد في المسند (٢/ ٢٣٦، ٢٤٥) من طريق ابن مهدي ووكيع.
والدارمي في السنن كتاب: الاستئذان، باب: السفر قطعة من العذاب (٢/ ٣٧٢) (رقم: ٢٦٧٠) من طريق خالد بن مخلد، جميعهم عن مالك به.
(١) منها: الأول: عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.
أخرجه تمام في فوائده (٣/ ٥٨) (رقم: ٨٥٦ - الروض-)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ١٩٩) من طريق أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الرازي، عن أبي مصعب الزهري، عن مالك، عن سهيل به.
وهذا ضعيف، علته محمد بن إبراهيم، قال ابن عساكر: "قد أخطأ الرازي على أبي مصعب، فإنه إنما رواه عن مالك على ما رواه غيره من الثقات عن سمي عن أبي صالح".
قلت: ومحمد بن إبراهيم الرازي قال عنه الدارقطني: "متروك"، وقال مرة أخرى: "ضعيف".
وقال البرقاني: "بئس الرجل". انظر: تاريخ بغداد (١/ ٤٠٧)، تاريخ دمشق (٥١/ ١٩٨).
وقد توبع، تابعه: إبراهيم بن عبد الصمد، أخرجه من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ٢٠٠) عن أبي مصعب، عن مالك، عن سهيل، عى أبي صالح به.
وإبراهيم بن عبد الصمد أبو إسحاق الهاشمي آخر من روى الموطأ عن أبي مصعب، قال ابن أم شيبان القاضي: "رأيت سماعه للموطأ سماعًا قديمًا صحيحًا". =