٤٧٦ / حديث: "الَّذي يرفَعُ رأسَه ويخفِضُه قبل الإِمام، فانَّما ناصيَتُه بيدِ شيطانٍ".

في الصلاةِ الأول.

عن محمَّد بن عَمرو بن عَلقمَة، عن مَلِيح بن عبد الله السَّعدي، عن أبي هريرة قوله (١).

هكذا هو في الموطأ موقوفٌ (٢)، ورَفَعَه عبد العزيز الداروردي، عن محمَّد بن عَمرو، عن مَلِيح، عن أبي هريرة (٣).

(١) الموطأ كتاب: الصلاة، ما يفعل من رفع رأسه قبل الإِمام (١/ ٩٨) (رقم: ٥٧).
(٢) انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهريّ (١/ ١٩٠) (رقم: ٤٩٢)، وسويد بن سعيد (ص: ١٧٥) (رقم: ٣٢٥)، وابن بكير (ل: ٣٤/ ب -نسخة السليمانية-)، والقعنبي (ص: ١٨٠).
(٣) أخرجه من طريقه البزار في مسنده (ل: ٢٥٤/ ب -نسخة الأزهرية-).
وقال: "لا نعلم روى مَليح بن عبد الله عن أبي هريرة إلا هذا الحديث".
قلت: وعبد العزيز بن محمَّد الدراوردي قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ". التقريب (رقم: ٤١١٩).
لكنه توبع على رفعه، تابعه:
- محمَّد بن عجلان، أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٧/ ٣٤٨) (رقم: ٧٦٩٢) من طريق محمد بن سعد، أبو سعد الأشهلي.
والدراقطني في الأفراد (ل: ٣٠٨/ ب -أطرافه-) من طريق بكر بن صدقة، كلاهما عن محمَّد بن عجلان به.
قال الدارقطني: "تفرّد به بكر بن صدقة عن محمَّد بن عجلان".
قلت: لم يتفرّد به، بل تابعه أبو سعد الأشهلي عند الطبراني، وهو ثقة كما في الكاشف (٣/ ٤١).
وابن عيينة في بعض الأحيان كما سيأتي.
ورواه غير هؤلاء عن محمَّد بن عمرو موقوفًا، منهم: =